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                南京市秦淮區2021-2022學年高一下學期期末語文試題及參考答案

                來源:海博學習網 www.mckmama.com    發布時間:2022-07-28 14:58
                南京市秦淮區2021-2022學年高一下學期期末(階段學業質量監測)語文試題
                一、非連續性文本閱讀
                閱讀下面的文字,完成下面小題。
                材料一:
                電視劇《覺醒年代》讓很多人熱血沸騰,深刻感受到思想的光芒、理想的魅力和青春的力量,深刻感受到那個壯懷激烈年代在中華民族覺醒和復興之路上的分量!這是革命歷史題材電視劇創作的重大突破。
                很多年輕觀眾留言:“課本里的人物活了,課本里的事件活了,課本里的歷史活了!”歷史活了,那段中國人應該珍惜、銘記、感謝的歷史才更加可信;中國先進的知識分子、熱血青年為了中國的進步和現代化而做出的驚天動地的偉業才更加可敬。
                自帶感染力的歷史需要富有感染力的表達。從新文化運動到中國共產黨建立的這段歷史,波瀾壯闊、扣人心弦。有大量的文獻記載和當事人回憶,但材料越多,駕馭越難。特別是,觀眾大多從教科書里獲得了結論,電視劇如何給觀眾提供一部視覺的真實生動的信史?這是一個挑戰。該劇的主要敘事依據學術研究、考證材料和最新研究成果,具有實現歷史真實的基礎。整個劇組以崇高情懷、極大誠意和專業水平,將歷史研究和學術研究的成果,按照文學戲劇的要求“變”成好聽的“故事”和好看“沖突”,抵達藝術真實。
                劇中多次出現城門口印著深深車轍的路、箭桿胡同里泥濘的路、大雪覆蓋下鄉村的路,無不是尋找道路的隱喻。那個時代的人都曾探索,但最終“已經在路上了”的人,只能是那些執著探索的先進知識分子。“我們已經在路上了”多次出現,是對馬克思主義在中國從理論到實踐過程的藝術表達。
                這條尋找真理、救國救民的路坎坷曲折。新文化運動的旗手們在探索真理的路上痛苦地分化著,青年學生探索真理之路更加復雜。五四前后,諸多新思潮紛紛傳入,到底哪種主義能救中國?《覺醒年代》以當時被很多年輕人追隨的無政府主義等理論的失敗,給后人很好地補了一課:中國先進知識分子最終選擇馬克思主義為理論指導,不是心血來潮,在各種理論的失敗和比較中,救中國的道路才逐漸清晰起來。
                精致的藝術表達使該劇的教育意義和審美價值相得益彰。巴黎和會外交失敗后,中國代表團駐地的白色窗簾被風吹得搖曳飄蕩,就像是彼時羸弱外交的一曲挽歌,木刻版畫串起一幅幅歷史的畫面……無論是陶然亭內帶著醉意的一曲“高山流水”,還是長城上氣吞山河的《青春》,都具有開闊的格局。這山河越是風光旖旎,這青春越是蓬勃美好,那些為理想而犧牲的生命就越顯得壯美和崇高。陳獨秀深邃而憂傷的目光之下,上海龍華刑場陳延年和陳喬年的犧牲場景疊印出現,將革命英雄主義推向藝術的高潮。
                歷史真實與藝術真實完美結合,歷史自帶的感染力才會一次次感動今人,激發人們對歷史的敬畏。中國共產黨的創建歷史需要這樣真誠、嚴謹、詩意的表現。就此而言,《覺醒年代》創造了歷史敘事新的藝術高度。
                (摘編自金安平《歷史需要富有感染力的表達》)
                材料二:
                革命傳統是珍貴無比的精神富礦。一段段風云激蕩的革命歷史,一個個感人至深的紅色故事,不僅蘊藏著我們“從哪里來”的精神密碼,更標定了我們“走向何方”的精神路標。革命初期,“藏山穴二十余年”的《共產黨宣言》中文全譯本,映照著共產黨人甘愿為之獻身的不變信仰;長征路上,“半截皮帶”見證了紅軍戰士不畏艱險、一心跟黨走的堅定信念;抗日戰場上,抗日英雄趙一曼傲然不屈的身影,折射著中國人民“未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華”的家國情懷……時代或許有異,挑戰或許不同,但如山的理想、如磐的信念、堅定的志向,卻始終是我們前行的動力,值得我們不斷回望。
                有人說,傳統不是守住爐灰,而是熱情火焰的傳遞。傳承紅色基因,重要性不言而喻;但如何傳承,同樣不容忽視。年輕一代沒有經歷過血與火的考驗,缺少生與死的磨練,再加上思想文化多元多樣,有的人或許會對當時的抉擇和信念缺乏足夠的認知。怎樣深入挖掘紅色傳統,生動展示紅色基因,讓普通人也能感受到力量,這恐怕是讓紅色基因代代相傳不可回避的一個重大課題。
                一個好的故事,既是一扇窗戶,讓人了解那段歷史,也是一粒種子,讓人在內心激發認同。很多人都知道南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,誕生了黨領導的人民軍隊,但卻不一定知道,南昌起義之后不久,隊伍還在贛南地區進行了三次整頓,即天心整軍、大余整編和上堡整訓。為了提高隊伍覺悟,天心整軍時,朱德身先士卒,一口氣為三戶農民挑了十五擔水。正是經過這幾次整頓,紅軍不僅保留下了革命火種,還增強了隊伍的組織紀律性。講述這些故事外的故事,既讓人有新鮮感,也能直觀呈現我們黨探索與奮斗的歷程,給人以心靈震撼。
                每一個時代,英雄人物生動體現著價值觀。但英雄絕不僅僅只是載入史冊的英雄人物,那些推動歷史車輪前行、為革命理想獻身的“小人物”,或許并未在青史上留名,但同樣值得我們銘記。
                一位詩人寫道,當我們回顧故鄉、叩問初心、追述生命的起點時,我們的內心往往和大海一樣,“在它的深處,蘊藏著許多明珠”。以更加多元的藝術形式,生動展現紅色故事,在更多文藝作品中,激活紅色血脈,這可能是讓更多人發現“明珠”、傳承精神必不可少的一個環節。
                (摘編自張秀峰《挖掘紅色傳統,展示紅色基因》)
                1.下列材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(     )
                A.從新文化運動到中國共產黨建立,歷史文獻浩繁,再加上有很多當事人的回憶,以及人們從教科書里獲得的信息,加大了表現這段歷史的難度。
                B.新文化運動的旗手們和青年學生們尋找真理、探索救國救民的道路坎坷曲折,經過了各種理論的失敗和比較,最終選擇馬克思主義為理論指導。
                C.現在的年輕一代因為沒有經歷過戰火的洗禮,缺少生與死的考驗,再加上思想文化多元多樣,所以他們不理解革命先輩們當年的抉擇和信念。
                D.南昌起義成功之后不久,我黨領導的人民軍隊在贛南地區進行了三次整頓:天心整軍、大余整編和上堡整訓。這段歷史故事我們很多人未必知道。
                2.根據材料內容,下列說法正確的一項是(     )
                A.電視劇《覺醒年代》中多次出現的各種各樣的路,既是鏡頭中實實在在的路,也隱喻當時的先進知識分子執著探索救國救民的道路。
                B.電視劇《覺醒年代》精致的藝術表達彰顯審美價值,劇中山河風光旖旎、青春蓬勃美好,表現了為理想而犧牲的生命的壯美和崇高。
                C.繼承革命傳統有利于我們的精神成長,革命歷史、紅色故事可以解開“從哪里來”的精神密碼,更為我們“走向何方”指明了方向。
                D.講述革命歷史故事,讓人內心激動,產生歷史認同感,而故事外的故事讓人有新鮮感,能間接呈現黨探索與奮斗的歷程,震撼心靈。
                3.下列選項中不屬于材料二中“傳承紅色基因”的一項是(     )
                A.河北保定面向市民展映《小兵張嘎》《敵后武工隊》《青春之歌》《地道戰》等影片,開展“跟著老電影去旅行”活動。
                B.四川省“重走長征路·奮進新征程”系列活動將重點在瀘州、宜賓、涼山等10個紅軍長征時經過的市(州)集中舉行。
                C.山東科技大學利用“紅色云展廳”線上資源,圍繞聆聽紅色故事、重溫紅色記憶、追尋紅色足跡,創新形式開展活動。
                D.廣東省肇慶市街頭大紅燈籠高掛,處處洋溢著“中國紅”,廣大市民以多種方式,表達對新年的祝愿,盡享紅色假日。
                4.根據材料一簡要概括電視劇《覺醒年代》反映的歷史自帶感染力的原因。
                5.怎樣深入挖掘紅色傳統,生動展示紅色基因?請結合材料二談談你的看法。
                二、文學類閱讀-單文本
                閱讀下面的文字,完成下面小題。
                幸福的家庭
                魯迅
                他早已想過,須得撈幾文稿費維持生活了。那么,就來做家庭。然而怎么做呢?他跳下臥床,四五步走到書桌面前,坐下去,抽出一張綠格紙,毫不遲疑,寫下一行題目道:《幸福的家庭》。
                他的筆立刻停滯了;他仰了頭,兩眼瞪著房頂,正在安排那安置這“幸福的家庭”的地方。他想:“北京?不行,死氣沉沉,連空氣也是死的。江蘇浙江天天防要開仗;福建更無須說。四川,廣東?都正在打。山東河南之類?阿阿,要綁票的,倘使綁去一個,那就成為不幸的家庭了。上海天津的租界上房租貴。云南貴州不知道怎樣,但交通也太不便……”他又想來想去,又想不出好地方,于是終于決心,假定這“幸福的家庭”所在的地方叫作A。
                “家庭中自然是兩夫婦,就是主人和主婦,自由結婚的,而且受過高等教育,優美高尚……”
                “不行不行,那不行!二十五斤!”
                他聽得窗外一個男人的聲音,不由的回過頭去看,窗幔垂著,日光照著,明得眩目,他的眼睛昏花了;接著是小木片撒在地上的聲響。“不相干,”他又回過頭來想,“什么‘二十五斤’?他們是優美高尚,很愛文藝的……”他覺得胃里有點空虛了,放下筆,用兩只手支著頭,教自己的頭像地球儀似的在兩個柱子間掛著。
                “……他們兩人正在用午餐,”他想,“桌上鋪了雪白的布;廚子送上菜來,中國菜。什么‘二十五斤’?不管他。送來的是第一碗,但這第一碗是什么呢?……”
                “劈柴,……”
                他吃驚的回過頭去看,靠左肩,便立著他自己家里的主婦,兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉。
                “什么?”他以為她來攪擾了他的創作,頗有些憤怒了。
                “劈架,都用完了,今天買了些。前一回還是十斤兩吊四,今天就要兩吊六。我想給他兩吊五,好不好?”
                “好好,就是兩吊五。”
                “稱得太吃虧了。他一定只肯算二十四斤半;我想就算他二十三斤半,好不好?”
                “好好,就算他二十三斤半。”
                “那么,五五二十五,三五一十五,……”
                “唔唔,五五二十五,三五一十五,……”他也說不下去了,停了一會,忽而奮然的抓起筆來,就在寫著一行“幸福的家庭”的綠格紙上起算草,起了好久,這才仰起頭來說道:“五吊八!”
                “那是,我這里不夠了,還差八九個……。”
                他抽開書桌的抽屜,一把抓起所有的銅元,不下二三十,放在她攤開的手掌上,看她出了房,才又回過頭來向書桌。他覺得頭里面很脹滿,似乎椏椏叉叉的全被木柴填滿了,五五二十五,腦皮質上還印著許多散亂的亞剌伯數目字。他很深的吸一口氣,又用力的呼出,仿佛要借此趕出腦里的劈柴,五五二十五和阿拉伯數字來。果然,吁氣之后,心地也就輕松不少了,于是仍復恍恍忽忽的想“什么菜?菜倒不妨奇特點。”
                “于是一碗‘龍虎斗’擺在桌子中央了,他們兩人同時捏起筷子,指著碗沿,笑瞇瞇的你看我,我看你……”
                “這似乎有點肉麻,那有這樣的家庭?唉唉,我的思路怎么會這樣亂,這好題目怕是做不完篇的了……”他終于忍耐不住,回過頭去了。就在他背后的書架的旁邊,已經出現了一座白菜堆,下層三株,中層兩株,頂上一株,向他疊成一個很大的A字。
                “唉唉!”他吃驚的嘆息,同時覺得臉上驟然發熱了,脊梁上還有許多針輕輕的刺著。“吁……”他很長的噓一口氣,仍然想,“幸福的家庭的房子要寬綽。有一間堆積房,白菜之類都到那邊去。主人的書房靠壁滿排著書架,那旁邊自然決沒有什么白菜堆。臥室床底下很干凈,……”他當即一瞥自己的床下,劈柴已經用完了,只有一條稻草繩,卻還死蛇似的懶懶的躺著。
                拍!
                他腰骨筆直了,因為他根據經驗,知道這一聲“拍”是主婦的手掌打在他們的三歲的女兒的頭上的聲音。
                “幸福的家庭,……”他聽到孩子的嗚咽了,但還是腰骨筆直的想。他聽得嗚咽聲高了起來,也就站了起來,鉆過門幕,想著,“馬克思在兒女的啼哭聲中還會做《資本論》,所以他是偉人,……”走出外間,開了風門,聞得一陣煤油氣。孩子就躺倒在門的右邊,臉向著地,一見他,便“哇”的哭出來了。
                “阿阿,好好,莫哭莫哭,我的好孩子。”他彎下腰去抱她。
                他抱了她回轉身,看見門左邊還站著主婦,也是腰骨筆直,然而兩手插腰,怒氣沖沖的似乎預備開始練體操。
                “連你也來欺侮我!不會幫忙,只會搗亂,連油燈也要翻了它。晚上點什么?……”
                門幕忽然掛起,劈柴運進來了。
                他也忽然驚醒,一定睛,只見孩子還是掛著眼淚。他向旁邊一瞥,劈柴正在進來,“……恐怕將來也就是五五二十五,九九八十一!……而且兩只眼睛陰凄凄的……”他想著,隨即粗暴的抓起那寫著一行題目和一堆算草的綠格紙來,揉了幾揉,又展開來給她拭去了眼淚和鼻涕。“好孩子,自己玩去罷。”他一面推開她,說;一面就將紙團用力的擲在紙簍里。
                一九二四年二月一八日
                【附記】我于去年在《晨報副刊》上看見許欽文君的《理想的伴侶》的時候,就忽而想到這一篇的大意,且以為倘用了他的筆法來寫,倒是很合式的;然而也不過單是這樣想。到昨天,又忽而想起來,又適值沒有別的事,于是就這樣的寫下來了。我覺得他的作品的收束,大抵是不至于如此沉悶的。但就大體而言,也仍然不能說不是“擬”。——二月十八日燈下,在北京記。
                (選自《彷徨》,有刪節。)
                6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是(     )
                A.小說中的他經濟拮據,于是通過寫文章來維持生活,首先想到的是“家庭”題材。
                B.他的妻子雖然跟外人斤斤計較、脾氣暴躁,但在家里表現得溫柔端莊,富有教養。
                C.“二十五斤”“五五二十五”等數字既表現了人物的心理,也使作品富有生活氣息。
                D.他不能像馬克思一樣在兒女的啼哭聲中寫作,因他不具備偉人的心境,無法淡定。
                7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     )
                A.小說開頭寫“抽出一張綠格紙”和結尾“一堆算草的綠格紙”,前后呼應,頗具匠心。
                B.小說綜合運用語言、心理、動作描寫刻畫人物,使得人物形象鮮活生動,具體可感。
                C.小說以第三人稱“他”的有限視角行文敘事,有利于表現人物內心,豐富作品主題。
                D.【附記】交代了魯迅創作該小說的原因,并說明該小說結局比《理想的伴侶》沉悶。
                8.文中兩處出現的字母“A”指什么?作者這樣設置分別有什么作用?
                9.小說采用“一虛一實”兩條線索行文,請結合文本加以分析。
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