東魯門泛舟——李白
李白曾東游齊魯，在兗州也就是現在的曲阜住過一段時間。這首詩就是他當時放逸生活的寫照。詩從日落時著筆：西山銜著半邊紅日，殘陽把最后一抹光亮投向大地，天影入水，水碧沙明。晚風輕輕地吹來，吹皺了溪水，漾起了微波。那水波拍打著沙洲，輕舔著溪石，水中的石影也隨波搖蕩，隨水縈回。這奇妙的景色激起了詩人的游興。于是，他駕著輕舟，乘興沿溪而下。這時，月輪已經掛上中天，月光清涼如水，水面澄明如天。任船兒在這月光浮動的水面上飄蕩，任船兒把我載去又送回！一陣陣飄然欲仙的快感使詩人忘情自問：這兒莫不是雪后的山陰？我莫不就是那訪友歸來的王子猷？為什么豪情、逸興、溪景、夜色都如此的相似？如此的相似！
（注）山陰雪后：據《世說新語》記載，東晉王徽之（子猷）曾雪夜乘舟從山陰到剡中去探望好友戴逵，到了戴家門口卻又掉頭返回，別人問他問什么，他說“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
朗誦：孫道臨；撰稿：陳文華；配樂：林友仁。
詩詞賞析：
“日落沙明天倒開”。第一句寫景就奇妙。常言“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。 “波搖石動水縈回”。按常理應該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。 夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。 到此三句均寫景敘事，末句才歸結到抒情。這里，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達。王到后，卻不入見，反而掉過船頭回去了。別人問他何以如此，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” “乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運用得極為傳神。這里的用典之妙，在于自如，在于信手拈來，因而用之，借其一端，發揮出無盡的詩意。
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