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                劉禹錫《金陵五題·生公講堂》“高坐寂寥塵漠漠,一方明月可中庭?!比娰p析

                來源:海博學習網 www.mckmama.com    發布時間:2013-12-02 11:37
                劉禹錫·《金陵五題·生公講堂》

                生公說法鬼神聽,身后空堂夜不扃。
                高坐寂寥塵漠漠,一方明月可中庭。

                ①一方:猶言一片。
                ②可:正,恰恰。
                ③中庭:院子。
                生公:晉末高僧竺道生的尊稱。相傳生公曾于蘇州虎丘寺立石為徒,講《涅盤經》。至微妙處,石皆點頭。

                “一方明月可中庭。”是說,一方皎潔的月色,灑在庭院之中,恰好形成別具一格的優美景象。尋常之景,寫來卻覺別有韻味。“可”字用得妙,增添了景色的迷人之象。

                賞析:
                《金陵五題》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。這組詩以大自然的永恒和人事的滄桑之變相比襯,抒發懷古嘆今之感慨。全詩形象地表明,隨著歷史的演變,六朝王宮貴族的富貴榮華已成為陳跡,對于圖謀權勢的帝王將相的淪亡既有悲憫之情,又暗含諷喻之意。詩作借古喻今,情、景、事、理融為一體,場景闊遠,寓意深邃,堪稱唐詩中的藝術珍品。
                這是《金陵五題》的第四首,詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法,剛到蘇州時,由于不被了解,無人聽講,于是就對著石頭講了起來,結果石頭都受了感動,點頭贊許。“生公說法,頑石點頭”的諺語,就是說的這件事??梢韵胍?,他在金陵的傳法活動也一定是非常熱烈的,所以有“生公說法鬼神聽”一句。不說人聽,而說鬼神聽,形象地渲染了當時聽講人數的眾多和虔誠,這是深入一層寫。但后三句卻由熱變冷,轉寫生公身后的蕭條。蕭條的標志是,當年的講堂現在已經一片冷清,連夜間都不用上鎖了。那莊嚴的高座,已是布滿灰塵,無人過問。只有一方明月,還是像從前那樣,掛在天上,照著中庭。此詩章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。與此相反的是前三后一式,如李白《越中覽古》:“越王勾踐破吳歸,戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”一般的七絕都是在第三句轉折,而這首《生公講堂》與李白《越中覽古》的轉折一在第二句,一在第四句,皆屬變格。




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