周密 天水碧，染就一江秋色。鰲①戴雪山龍起蟄，快風吹海立。 數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。 【注】①鰲：海里的神龜。 （1）閱讀上闋，說說詞人是怎樣描寫錢塘江大潮的。 （2）下闋中詞人選擇了一些典型的景物，構成了一幅五彩繽紛的圖景后，寫了“隔江聞夜笛”一句，說說這句在詞中所起的作用。 答案： （1）寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風將海水吹得豎立起來。詞人接連用了幾個生動的比喻，有聲有色地將錢塘江大潮那驚心動魄的場面、排山倒海的氣勢，形象生動地表現出來，讓人有身臨其境之感。（意對即可） （2）“隔江聞夜笛”，以動寫靜，以聽覺的描寫收束全詞，與之前的視覺描寫形成對照。全詞純寫自然景物，此時才點出景中有人，景中有我，極有韻味。隔江而能聽到笛聲，可見風平浪靜，萬籟俱寂；寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。（意對即可） 注釋 ⑴原題《聞鵲喜》，以馮延巳詞句為名，即《謁金門》。 ⑵吳山：在杭州，俗稱城隍山，一面西湖，一面錢塘江。“觀濤“即”觀潮“。枚乘《七發》：”觀濤于廣陵之曲江。“《疆村叢書·蘋洲漁笛譜》卷二引《名勝志》：”吳山在府城之南，春秋時為吳南界，以別于越，故曰吳山。“ ⑶王勃《滕王閣序》：“秋水共長天一色。“韋莊《謁金門》：”染就一溪新綠“，周句殆從此化出。 ⑷傳說渤海中五山：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。“巨鰲十五舉首而載之，六萬歲一交焉。“見《列子·湯問》。 ⑸蟄：潛伏?！吨芤?middot;系辭傳》：“龍蛇之蟄，以存身焉。“ ⑹快：有痛快爽快意。宋玉《風賦》：“王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風！’“杜甫《朝獻太清宮賦》：”四海之水皆立。“蘇軾《有美堂暴雨》：”天外黑風吹海立。“以上兩句狀江湖上潮來雄壯的景象。 ⑺晚霞紅如彩綃，疑為織女機柕所成。 ⑻白鳥：白色羽毛的鳥?！对?middot;大雅·靈臺》：“白鳥翯翯。“這里當是水鳥，鷗鷺之類。杜甫《雨四首》之一：”白鳥去邊明“，本句蓋用此。”明邊“，指天邊帆影與紅霞白鳥相映而言。[3] 周密 （1232-約1298）南宋文學家。字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人等。原籍濟南，后為吳興（今浙江湖州）人。宋德祐間曾任義烏（今屬浙江）令等職。宋亡隱居不仕。其詞講求格律，風格在姜夔、吳文英兩家之間，與吳文英（夢窗）并稱“二窗”。也曾寫過一些慨嘆宋室覆亡之作。并能詩文書畫，諳熟宋代掌故。著有《草窗韻語》、《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂雜鈔》、《云煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等數十種。編有《絕妙好詞》。詞集名《蘋洲漁笛譜》、《草窗詞》。存詞150余首。 賞析： 這首詞是題詠排山倒海的浙江大潮的。宋代詞人詠潮者很多，蘇軾辛棄疾等一代大家都留下過詠潮詞作。周密的這首詞題材上雖無新穎可言，但有自己的特色，頗值得一讀。 詞上片寫海潮欲來和正來之情狀。下片寫潮過以后的情景。“天水碧”，是一種淺青的染色。首兩句說錢塘江的秋水好像染成“天水碧”的顏色，指的是潮水未來，風平浪靜的觀感。“鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立”。兩句，寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風將海水吹得豎立起來一般。 詞人接連用了幾個生動的比喻，有聲有色地將錢江大潮那驚心動魄的場面，排山例海的氣勢。形象生動地表現出來，讓人有如臨其境之感。與枚乘《七發》中關于觀潮一段的描寫相比，雖鋪采摛文不及，但是精煉則超過前者，下片寫潮過風息，江上又是一番景象。 “數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直”三句，分別描寫遠處、高處的景色。遠處的幾點青山，雖然籠罩著淡淡的煙靄，卻仍然青翠欲滴。天邊的紅霞，仿佛是剛剛織好的綃紗，帶著潮水噴激后的濕意；臨近黃昏，白鷗上下翻飛，其側則帆影矗立，說明鷗鳥逐船而飛。詞人選擇了一些典型的景物，構成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，身臨其境一般。末句“隔江聞夜笛”，以靜結動，以聽覺的描寫收束全詞，與以前的視覺描寫形成對照。全詞純寫景物，此時才點出景中有人，景中有我，是極有韻味。 隔江而能聽到笛聲，可見風平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水，從時間上說，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動的影片，有特寫的連綴，又有場景的高迅切換，令人不由不如臨其境。一樣，因為詞人又是一位畫家，故能做到“以畫為詞”。尤其是“隔江聞夜笛”一句，余韻無窮，似斷猶連，與唐人的“曲終人不見，江上數峰青”（錢起湘靈鼓瑟）同有“言有盡而意無窮”之妙。美學家宗白華稱贊詞人“能以空虛襯托實景，墨氣所射，四表無窮”（《中國藝術意境之誕生》）確實并非溢美之辭。
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