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                蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》“微雨止還作,小窗幽更妍”全詩翻譯賞析

                來源:海博學習網 www.mckmama.com    發布時間:2016-08-23 22:06
                端午遍游諸寺得禪字
                蘇軾
                肩輿任所適,遇勝輒留連。
                焚香引幽步,酌茗開靜筵。
                微雨止還作,小窗幽更妍。
                盆山不見日,草木自蒼然。
                忽登最高塔,眼界窮大千。
                卞峰照城郭,震澤浮云天。
                深沉既可喜,曠蕩亦所便。
                幽尋未云畢,墟落生晚煙。
                歸來記所歷,耿耿清不眠。
                道人亦未寢,孤燈同夜禪。

                注釋
                ⑴肩輿(yú):一種用人力抬扛的代步工具,用兩根竹竿,中設軟椅以坐人
                ⑵勝:美景。輒(zhé):總是,就。
                ⑶酌茗(míng):品茶。靜筵(yán):指素齋。筵,酒席。
                ⑷盆山:指寺廟四面環山,如坐盆中。
                ⑸最高塔:指湖州飛英寺中的飛英塔。
                ⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接長興界,為湖州之主山。
                ⑺震澤:太湖。
                ⑻曠蕩:曠達,大度。
                ⑼耿耿:心中掛懷的樣子。
                ⑽墟落:村落。
                ⑾道人:指僧人道潛,善詩,與蘇軾、秦觀為詩友.當時也在湖州。

                參考譯文
                乘坐小轎任性而往,遇到勝景便游覽一番。在寺院里焚香探幽,品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停,清幽小窗更顯妍麗。這里四面環山,如坐盆中,難見太陽,草木自生自長,蒼然一片。登上寺內最高的塔,放眼觀看大千世界。卞山的影子映照在城郭上,太湖煙波浩渺.浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡,也喜歡太湖吞吐云天,無所不容的曠蕩氣度。游興還沒有結束,但村落中已經出現裊裊炊煙。歸來后記下今天的游歷,心中掛懷無法入眠。道潛也沒有睡意,孤燈古佛,同參夜禪。

                創作背景
                這是一首紀游詩,寫于元豐二年(1079)的端午節,此時作者剛到湖州不久。同游者還有“蘇門四學士”之一的秦觀,秦觀寫有《同子瞻端午日游諸寺》可證。



                賞析
                《端午遍游諸寺得禪字》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。這是一首紀游詩,敘述了詩人與友人端午節遍游諸寺所觀所感,詩中描寫了湖州五月的景物,卞山的山色之佳,又傳神地描繪出浮天無岸,煙波浩渺的太湖景象。之后對眼前所見的自然美景,發表了評論,說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。
                詩的開頭四句,直敘作者乘坐小轎任性而適,遇到勝景便游覽一番?;蚍傧闾接?;或品茗開筵,筵席上都是素凈之物,以見其是在寺中游覽,四句詩緊扣題目中的遍游諸寺。
                “微雨”以下四句,轉筆描繪江南五月的自然景色,蒙蒙細雨,時作時停,寺院的小窗,清幽妍麗,四面環山,如坐盆中,山多障日,故少見天日。草木郁郁蔥蔥,自生自長,蒼然一片。蘇軾本人對此四句詩很欣賞,自謂“非至吳越,不見此景”(見《苕溪漁隱叢話》前集)。這四句詩捕捉到了湖州五月的景物特點。
                當詩人登上湖州飛英寺中的飛英塔時,放眼觀看大千世界,筆鋒陡轉,又是一番境界:詩人進一步描繪了闊大的景物。“卞峰照城郭,震澤浮云天”二句,寫景很有氣魄,既寫出卞山的山色之佳,又傳神地描繪出浮天無岸,煙波浩渺的太湖景象。此二句詩與“微雨”以下四句,都是寫景的佳句。據《苕溪漁隱叢話》記載:“東坡渡江,至儀真,和《游蔣山詩》,寄金陵守王勝之益柔,公(即王安石)亟取讀之,至“峰多巧障日,江遠欲浮天”,乃撫幾曰:‘老夫平生作詩,無此二句。’”這就可見王安石對“峰多”兩句是如何贊賞了。但這兩句的意境,又完全出現在《端午遍游諸寺得禪字》的寫景名句中。“盆山不見日”與“峰多巧障日”差可比肩,“震澤浮云天”比起“江遠欲浮天”來有過之而無不及。
                一個大手筆,寫詩要能放能收。蘇軾這首詩,在達到高峰之后,他先插入兩句議論,以作收束的過渡,對眼前所見的自然美景,發表了評論,說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。緊接此二句,便以天晚當歸作收,卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來,寫景又出一層。最后四句,又寫到夜宿寺院的情景,看似累句,實則不然。與道人同對孤燈于古佛、同參夜禪的描寫,正是這一日游的一部分。
                這首紀游詩,作者在寫景上沒有固定的觀察點,而是用中國傳統畫的散點透視之法,不斷轉換觀察點,因此所攝取的景物,也是不斷變化的,體現出“遇勝輒流連”的漫游特點,詩人的一日游,是按時間順序而寫,顯得很自然,但又時見奇峰拔地而起,六句寫景佳句,便是奇崛之處,故能錯落有致,平中見奇。




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