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                蘇軾《水調歌頭·中秋》審美賞析

                來源:海博學習網 www.mckmama.com    發布時間:2013-05-19 21:38
                水調歌頭·中秋
                   蘇軾

                     丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

                    明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。   

                  轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。


                     這首詞是丙辰年——即宋神宗熙寧九年(1076年)中秋蘇軾在密州時所作。這一時期,蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同,自求外放,展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會。到密州后,這一愿望仍無法實現。這一年的中秋,皓月當空,銀輝遍地,與胞弟蘇轍分別后,已是七年未得團聚了。此刻,詩人面對一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫下了這首名篇。“水調歌頭”,即詞牌名,雙調95字。

                    上片詞人運用浪漫主義手法,面對一輪皎潔的明月,馳騁想象,壯懷逸心。開始,詩人面對天空中皎潔的明月,首先提出一個問題——“明月幾時有?”就是說,明月是從什么時候有開始???詩人舉杯望月,寄情于月。在中國詩歌史上,望月懷遠,寄情于月是常見的寄情方式。唐代詩人李白《月下獨酌》中寫道:“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。永結無情游,相期邈云漢。”這里,詩人寄情于月,形象而含蓄地表現出李白因失意悵惘的抑郁、孤獨的情感。對蘇軾來說,這里也是寄情于月,因為蘇軾反對王安石新法,不得已自請外出到了密州。然而,詩人在密州,心卻在朝廷,既對朝廷政局的關注,又期望重返朝廷,表現出一種無奈的情感。因而,蘇軾在中秋夜,只好把青天中的明月當成自己的朋友,把酒相問,從而寄情于月。這不但抒發了自己情懷,也顯示了他豪放的性格。
                    接下來兩句是詩人第二次對月發問:“不知天上宮闕,今夕是何年。” “宮闕”即宮殿。這里的意思是說,從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個什么日子。這里的問話語氣比上一問要舒緩些。如此圓月,引發詩人的向往。所以接著說:“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”“歸去”即指到月亮中去。一個“歸”(即回歸)說明了詩人把月亮當成自己的家。詩人之所以有“欲乘風歸去”之想,就是要離開這個現實世界,也許就是詩人的情緒低沉時的一種希求。也許在詩人心中,現在所處之地,不是自己所希望的,“月宮”(有人分析說是朝廷的象征)才是自己所希望的地方。但“又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”。“不勝”即忍受不住。意思是說,(想到月亮中去)又怕那瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷。這里,詩人故意突出了天上月宮的美中不足(或許暗示了當時朝廷的政治斗爭的尖銳),詩人以此來堅定自己留在人間的決心,從而表露出詩人對人間生活的熱愛(遠離政治斗爭)。

                    接著寫到:“起舞弄清影,何似在人間。” “清影”是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”是說與自己的影子為伴,一起舞蹈嬉戲。這與李白《月下獨酌》說的“我歌月徘徊,我舞影零亂”有著異曲同工之妙。在詩人看來,“天上宮闕”“何似在人間”——天上宮闕哪能比得上在人間啊。這里,充分表現出自己對人間的喜歡(也就是在野也能為國做事)。

                下片轉入懷人,即小序中的“兼懷子由”。由中秋的圓月聯想到人間的離別,同時也感懷人生的離合無常的悲戚。因此,有天上轉到地面,空間發生變化,但還是圍繞月寫。“轉朱閣,低綺戶,照無眠。” “朱閣”即朱紅色的樓閣。“綺戶”即刻有紋飾門窗。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷,以致不能入睡的人。“轉”和“低”都是指月亮的移動,是從時間和空間的角度來寫,暗示夜已深沉。你看,月光轉過朱紅的樓閣,低低地穿過雕花的門窗,照到了房中遲遲未能入睡之人??梢哉f,這里詩人由物及心,以月照人,引發情思意念。中國人是講求圓滿的,因而,中秋節是一家人團聚的節日,可是,而今月圓而人不能圓,心中的憂思油然而生,怎能入睡??!睜大眼睛不能入睡的詩人不得不感嘆地說:“不應有恨,何事長向別時圓?”意思是說,不應該對明月有什么怨恨——為什么明月老是在人們離別的時候才圓呢?因為,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”就是說,人間固然有悲歡離合,而月也有陰晴圓缺,這些都是自然的規律,也就是說,從古到今世上哪能有完美的事。這里,詩人表面在為月亮開脫,實質上還是為了強調對人事的達觀態度,強化了對親人的懷念,同時為后面抒情蓄勢。

                    最后,“但愿人長久,千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子,這里指嫦娥,也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思。這一典故出自南朝謝莊的《月賦》中的“隔千里兮共明月”。詩人的意思是說,既然人間的離別是難免的,只希望親人長久健在,即使遠隔千里,通過明月也會寄托雙方的思念之情。詩人通過月亮突破了人的心理空間與物理空間,不但使時間得以延伸,空間得到拓展,是詩歌的審美境界得到提高,而且推己及人,對有離別之苦的人們給予美好祝愿,也充分顯示出詩人豐富博大的精神境界。

                    總而言之,這首詞構思奇拔,蹊徑獨辟,正如胡寅在《酒邊詞序》中說的:“一洗綺羅香澤之態,擺脫了綢繆婉轉子度;使人登高望遠,舉首高歌。” 同時,在給人以審美感受的同時,獲得了人生的啟示。


                文章標簽: 明月     中秋   賞月  




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