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                張說《送梁六自洞庭湖》閱讀答案及賞析

                來源:海博學習網 www.mckmama.com    發布時間:2014-05-08 13:56
                送梁六自洞庭湖
                (張說)
                巴陵一望洞庭秋,日見孤峰水上浮。
                聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠。

                [注]此詩是作者謫居岳州(近岳陽)的送別之詩。

                1、情與景的有機交融是古代詩歌創造中追求的一種境界。上首詩中的“景”與“情”是怎樣結合的?請結合全詩作簡要賞析。
                答:本詩是一首送別詩,抒發的是依依惜別之情,可詩人卻并未直接抒發,而是將分別之情寄寓于景物描寫之中。“巴陵一望洞庭秋”,詩人目送友人漸漸遠去,不僅寫出了友人宦游之處,一”秋”,可以說是一石三鳥:既是說離別之時正是秋天,又寫出了和友人的離別之苦,更寫出了自己被貶謫的身世之苦。第二句中“峰”字前冠一“孤”字,寫的是“孤峰”,而心中之孤寂已寄蘊其中。尾句最好,“心隨湖水共悠悠”,讀上去似曾相似之感,細一想,竟然是對李白的“隨君直到夜郎西”這一名句的化用??梢哉f全詩無一“愁”字,無一“苦”字,可“苦就在那看似不相干的枝枝丫丫里”(朱自清語)。

                賞析:
                唐朝政治家張說的詩作,為作者貶謫岳州((即巴陵,今岳陽))時送別友人梁六(梁知微)所作。詩中貶居凄婉之情遠重于送別之意,詩風則通體散行,風致天然。
                這是作者謫居岳州(即巴陵,今岳陽)的送別之作。梁六為作者友人潭州(今湖南長沙)刺史梁知微,時途經岳州入朝。洞庭山(君山)靠巴陵很近,所以題云“自洞庭山”相送。詩中送別之意,若不從興象風神求之,那真是“無跡可求”的。
                謫居送客,看征帆遠去,該是何等凄婉的懷抱(《唐才子傳》謂張說“晚謫岳陽,詩益凄婉”)?“天涯一望斷人腸”(孟浩然),首句似乎正要這么說。但只說到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,純乎是即目所見之景了。這寫景不渲染、不著色,只是簡淡。然而它能令人聯想到“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”(《楚辭。湘夫人》)的情景,如見湖上秋色,從而體味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情懷。這不是景中具意么,只是“不可湊泊”,難以尋繹罷了。
                氣蒸云夢、波撼岳陽的洞庭湖上,有座美麗的君山,日日與它見面,感覺也許不那么新鮮。但在送人的今天看來,是異樣的。說穿來就是愈覺其“孤”。否則何以不說“日見‘青山’水上浮”呢。若要說這“孤峰”就是詩人在自譬,倒未見得。其實何須用意,只要帶了“有色眼鏡”觀物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足見送人者心情之孤。“詩有天機,待時而發,觸物而成,雖幽尋苦索,不易得也”(《四溟詩話》),卻于有意無意得之。
                關于君山傳說很多,一說它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗處”),一說“其下有金堂數百間,玉女居之”(《拾遺記》),這些神仙荒忽之說,使本來實在的君山變得有幾分縹緲。“水上浮”的“浮”字,除了表現湖水動蕩給人的實感,也微妙傳達這樣一種迷離撲朔之感。
                詩人目睹君山,心接傳說,不禁神馳。三句遂由實寫轉虛寫,由寫景轉抒情。從字面上似離送別題意益遠,然而,“聞道神仙——不可接”所流露的一種難以追攀的莫名惆悵,不與別情有微妙的關系么?作者同時送同一人作的《岳州別梁六入朝》云:“夢見長安陌,朝宗實盛哉!”不也有同一種欽羨莫及之情么?送人入朝原不免觸動謫宦之感,而去九重帝居的人,在某種意義上也算“登仙”。說“夢見長安陌”是實寫,說“神仙不可接”則頗涉曲幻。羨仙乎?戀闕乎?“詩以神行,使人得其意于言之外,若遠若近,若無若有”(屈紹隆《粵游雜詠》),這也就是所謂盛唐興象風神的表現。
                神仙之說是那樣虛無縹緲,洞庭湖水是如此廣遠無際,詩人不禁心事浩茫,與湖波俱遠。豈止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“隨湖水”而去,變得“不可接”了,自己的心潮怎能不隨湖水一樣悠悠不息呢?“心隨湖水共悠悠”,這個“言有盡而意無窮”的結尾,令人聯想到“惟見長江天際流”(李白),而用意更為隱然;叫人聯想到“惟有相思似春色,江南江北送君歸”(王維),比義卻不那么明顯。濃厚的別情渾融在詩境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象”,死扣不著,妙悟得出。借葉夢得的話來說,此詩之妙“正在無所用意,猝然與景相遇,借以成章,不假繩削,故非常情能到”(《石林詩話》)。
                故應麟說:“唐初五言絕,子安(王勃)諸作已入妙鏡。七言初變梁陳,音律未諧,韻度尚乏”,“至張說《巴陵》之什(按即此詩),王翰《出塞》之吟,句格成就,漸入盛唐矣。”(《詩藪》)他對此詩所作的評價是公允的。七絕的“初唐標格”結句“多為對偶所累,成半律詩”(《升庵詩話》),此詩則通體散行,風致天然,“惟在興趣”,全是盛唐氣象了。作者張說不僅是開元名相,也是促成文風轉變的關鍵人物。其律詩“變沈宋典整前則,開高岑后矯清規”,亦繼往而開來。而此詩則又是七絕由初入盛里程碑式的作品。




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