出自白居易《放言五首》之三 贈君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死， 一生真偽復誰知？ 注 ①周公句：周公，名旦，周武王之弟。武王死，成王年幼，周公攝政，管叔、蔡叔、霍叔制造流言誣陷周公陰謀篡位，說“公將不利于孺子！”周公被迫避居于東，不問政事，后成王悔悟，迎周公回朝，三叔懼而發動叛亂，周公受命東征，平定東南，鞏固了西周政權。 ②王莽句；王莽，西漢末孝元王皇后之侄，為大司馬，漢哀帝死，迎平帝。初時偽裝謙恭，收買人心?！稘h書·王莽傳》說他：“爵位益尊，節操愈謙……欲令名譽過前人，遂克己不倦。”后竟獨攬朝政，殺平帝，篡漢自立。 ③向使句：向使，假如，如果。假如當初他們早早死掉。 ④一生句：忠奸真偽有誰能辨析清楚？ 參考譯文 贈給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍， 試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以后。 周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前畢恭畢敬。 假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？ 賞析 這是一首富有理趣的好詩。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就增強了詩歌的吸引力。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。這個方法“不用鉆龜與祝蓍”。先說不是什么、不是什么；是什么，卻不徑直說出。這就使詩歌更曲折、更有波瀾，產生了如設置懸念的效果。詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。這是從正面說明這個方法的正確性，然后掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人?！稘h書》本傳說他“爵位愈尊，節操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真偽復誰知？”是一篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”“辨材”兩個例子，后者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據，寓哲理于形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
|
||||||
