張九齡 江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命唯所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？ 【詩文解釋】 江南一帶生長著的丹橘，經過嚴冬仍然碧綠成林。哪里是因為江南地氣溫暖，全憑自己有耐寒的本性。本來可以推薦給嘉賓，無奈阻隔太多路途遙遠。命運決定了遭遇，循環的天道無法追尋。世人只說種植桃李，難道丹橘就不能蔭涼嗎？ 二： 江南一帶生長的丹橘，經過寒冬還綠葉蔥蘢。 哪里是因為地氣溫暖，全憑自己有耐寒本性。 本可以獻給貴客嘉賓，無奈阻隔著崇山峻嶺。 命運決定了這種遭遇，循環的道理難以追尋。 世人只是說栽植桃李，難道丹橘就不能遮陰？  【詞語解釋】 豈：難道。 伊：那里，指江南。 歲寒心：耐寒的本性。 薦：進獻。 嘉客：嘉賓貴客。 奈何：無奈。 阻重深：山高水深，阻隔重重。 運命：命運。 循環：周而復始，變化莫測。 尋：探求。 徒言：只說。 樹：種植。 此木：指丹橘。 陰：樹陰。 【詩文賞析】 本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結于命運，以反詰句收束全詩，指責人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進一步抒發了詩人的憤怨。 《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志詩，借歌頌丹橘表達詩人遭受排擠的憤懣心情和堅貞不屈的節操?？吹奖驹?，人們很容易想起屈原的《橘頌》。本詩開篇便說“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時多數樹木的葉片都會枯黃凋零，更別說能經受寒冬的摧殘?？墒?，丹橘卻能“經冬猶綠林”。句中一個“猶”字，飽含著詩人的贊美之情。那么，丹橘經冬猶綠，到底是因為獨特的地理優勢，還是本性使然呢？若是地理優勢造成，也就不值得贊嘆了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴寒的節操，是別有一番深意的。 《橘柚垂華實》是漢代《古詩》中的一篇，其中一句“委身玉盤中，歷年冀見食”，以橘柚的遭遇抒發了詩人不被世用的憤慨。而本詩中的“可以薦嘉客”，就是“冀見食”之意。丹橘經冬而不凋，不因嚴寒而改變節操，已經很值得贊美；它結出豐碩的果實，只想貢獻給他人，更可見它的品德高尚。按理說，如此優良的樹木、果實是應當向嘉賓推薦的，無奈卻被重山深水無情地阻隔了！一句“奈何阻重深”，使人仿佛聽到了詩人無奈的嘆息聲。 而“運命惟所遇，循環不可尋”兩句，明確吐露了詩人托物言志之意：無論是丹橘還是人，其遭遇好壞與命運相關。而命運好壞的緣由則像循環往復的自然之理那樣，無法探究。這兩句詩委婉幽深，飽含著詩人復雜的感情。 在末尾，詩人用反問語氣結束全詩：世人只說栽種桃李，莫非橘樹就無法遮陰、沒有功用嗎？在詩的前半部分，詩人已寫明橘樹綠蔭耐寒、果實甘美，但它的命運卻又如此多舛，這究竟是為什么呢？在《韓非子•外儲說左下》中有這樣一個寓言：陽虎對趙簡主說，他曾經親自培養了一批人才，然而當他有危難的時候，這批人才卻都不幫他。因此陽虎慨嘆道：“虎不善樹人。”趙簡主說：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。”只栽種桃李而不栽種橘柚，此類“君子”，總不能算作“慎所樹”吧！ 本詩的語言清新簡練，抒發胸臆的同時，給了讀者馳騁想像的空間。全詩平淡而渾然天成，時時發問的句子達到了正反起伏的效果，而語氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發，可謂爐火純青。
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